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陈德兴猛地站了起来:“横渠先生(北宋大儒张载)曾有名言:为天地立心,为生民立民,为往圣继绝学,为万世开太平……此乃是儒者的最高境界。可是天下儒者万千,有谁知道地是圆的,有谁知道天上月亮是个石球,上面没有嫦娥也没有兔子呢?”
小爱讶异地张了下嘴,呆呆地看着陈德兴。这一会儿的功夫,地就成圆的了,月亮上的嫦娥姐姐和那只兔子都没有了……
陈德兴这会儿已经没有了和小爱玩耍的心思,大声吩咐道:“来人,宣赵复、任道兴、墨影娘、屈华杰上观海阁(这个楼阁的名称)。”
……
被陈德兴点名的四人,现在都在明都府,不过一个时辰就有马车陆续将他们接到了观海阁。
“普陀山辩法的题目已经有了,就是天与地!”
陈德兴大声地宣布。中国人的心目当中,天最大,地老二,然后才是君、亲、师。辩法以天地为题,的确够高端上档次的。
赵复点点头,“既然有了题目,那臣就向南北各大书院、寺庙、道观下贴子了。”
“可以,就约五月十五,普陀山相见吧。”陈德兴顿了下,“高丽国、日本国方面也要下贴邀请。安南国、高棉国也派人去……这个让南洋舰队去处理吧。”
普陀山辩法的目的就是树立天道教的威信――在陈德兴兵锋尚且不及的地方立威!在陈德兴所领的五府四州之地上,天道教无疑是国教!威风大得很,自然不用搞什么辩法。
所以陈德兴也不在辽东开“论坛”,而是选择在了靠近临安的佛门圣地普陀山。其目标首先就是富而不强,而且思想和政zhì都非常混乱的大宋。而北方汉地、日本、安南甚至还有南番大国高丽,统统都是陈德兴希望用天道教去渗透的目标。
如果天道教可以在这些国家和地区传播,并且拥有大量信徒,好处是显而易见的――现在的天道教和佛教、道教还有儒家不同,是一个组织严密并且有现世神宗教组织!同时,复兴社和锦衣堂也都可以依托天道教展开活动。
另外,天道教毕竟是一个宗教组织。既然是宗教组织,那就少不得要收“香火钱”和捐款了――天道教的教义、经文虽然都和传统宗教截然不同,走的是科学神教的路子,讲究探索和发现学问。但是各种宗教仪式还是佛教、道教的那一套。
那些都是任道兴和墨顶天两个老神棍按照佛道二教的路子定下来的。该做法事还是要做法事,该忽悠的银子还是要忽悠的。这个没有什么好客气的,宗教嘛,哪儿有不敛财的?
而且天道教“黑”了钱也不乱花,主要都用在开办天道书院和进行科学探索上面的……陈德兴现在还打算在天道教的牌子打响以后,推出一个“明王科学奖”,用重奖鼓励发明创zào和科学探索!
以上这些花销,当然要从天道教信徒身上打主意了。而现在,天道教的信徒并不多,只有走中高和日高贸易航线的商人有俩钱。所以得到的捐款有限,只能给天道教的神职人员发薪水(天道教的教职非常世俗化,是要领薪水过日子的)。因此陈德兴也急于向富庶的江南地区传播他的天道教。(未完待续……)
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