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　　陈德兴猛地站了起来：“横渠先生（北宋大儒张载）曾有名言：为天地立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平……此乃是儒者的最高境界。可是天下儒者万千，有谁知道地是圆的，有谁知道天上月亮是个石球，上面没有嫦娥也没有兔子呢？”

　　小爱讶异地张了下嘴，呆呆地看着陈德兴。这一会儿的功夫，地就成圆的了，月亮上的嫦娥姐姐和那只兔子都没有了……

　　陈德兴这会儿已经没有了和小爱玩耍的心思，大声吩咐道：“来人，宣赵复、任道兴、墨影娘、屈华杰上观海阁（这个楼阁的名称）。”

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　　被陈德兴点名的四人，现在都在明都府，不过一个时辰就有马车陆续将他们接到了观海阁。

　　“普陀山辩法的题目已经有了，就是天与地！”

　　陈德兴大声地宣布。中国人的心目当中，天最大，地老二，然后才是君、亲、师。辩法以天地为题，的确够高端上档次的。

　　赵复点点头，“既然有了题目，那臣就向南北各大书院、寺庙、道观下贴子了。”

　　“可以，就约五月十五，普陀山相见吧。”陈德兴顿了下，“高丽国、日本国方面也要下贴邀请。安南国、高棉国也派人去……这个让南洋舰队去处理吧。”

　　普陀山辩法的目的就是树立天道教的威信――在陈德兴兵锋尚且不及的地方立威！在陈德兴所领的五府四州之地上，天道教无疑是国教！威风大得很，自然不用搞什么辩法。

　　所以陈德兴也不在辽东开“论坛”，而是选择在了靠近临安的佛门圣地普陀山。其目标首先就是富而不强，而且思想和政zhì都非常混乱的大宋。而北方汉地、日本、安南甚至还有南番大国高丽，统统都是陈德兴希望用天道教去渗透的目标。

　　如果天道教可以在这些国家和地区传播，并且拥有大量信徒，好处是显而易见的――现在的天道教和佛教、道教还有儒家不同，是一个组织严密并且有现世神宗教组织！同时，复兴社和锦衣堂也都可以依托天道教展开活动。

　　另外，天道教毕竟是一个宗教组织。既然是宗教组织，那就少不得要收“香火钱”和捐款了――天道教的教义、经文虽然都和传统宗教截然不同，走的是科学神教的路子，讲究探索和发现学问。但是各种宗教仪式还是佛教、道教的那一套。

　　那些都是任道兴和墨顶天两个老神棍按照佛道二教的路子定下来的。该做法事还是要做法事，该忽悠的银子还是要忽悠的。这个没有什么好客气的，宗教嘛，哪儿有不敛财的？

　　而且天道教“黑”了钱也不乱花，主要都用在开办天道书院和进行科学探索上面的……陈德兴现在还打算在天道教的牌子打响以后，推出一个“明王科学奖”，用重奖鼓励发明创zào和科学探索！

　　以上这些花销，当然要从天道教信徒身上打主意了。而现在，天道教的信徒并不多，只有走中高和日高贸易航线的商人有俩钱。所以得到的捐款有限，只能给天道教的神职人员发薪水（天道教的教职非常世俗化，是要领薪水过日子的）。因此陈德兴也急于向富庶的江南地区传播他的天道教。(未完待续……)

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