在龙小凡看来，国舅爷牛俊涛的人生是枯燥无味的。他不贪慕权利，不爱财物也不喜美色。家里，只有一个糟糠之妻。

　　像是他这个地位的人，三妻四妾实属正常。可他，就娶了原配夫人一个。而且，牛俊涛府上也只有寥寥几个家丁。出门也不像是其他人一样，喜欢大讲排场。

　　自律的人，看似日子过得如苦行僧般辛苦，却因为这种“辛苦”，获得了更多选择的自由和说“不”的底气。

　　“自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的途径。”一个自律的人，活得特别高级又自由，把不求上进这类人眼中的痛苦，当做生活必备的乐趣，想想真的很可怕。

　　就是凭借着这些，国舅爷牛俊涛才有了今日的地位。而且，身为一个外戚，昌帝对他宠信有加。

　　当今太后并不是昌帝的生母，按理说昌帝应该防着牛俊涛才是。可是眼前的这位国舅爷，对太后也一样的公事公办。

　　比若说五年前太后六十大寿，太后想去黄觉寺上香。人生七十古来稀，可在这个寿命普遍短寿的古代，活到六十岁已经算是老寿星了。

　　孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

　　六十岁，别称为花甲之年或耳顺之年。由天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬）、地支（子、丑、寅、卯

　　、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合，每一干支代表一年，六十年为一循环。因干支名号错综参互，故称花甲。

　　尊老爱幼，一直都是我们的传统美德。

　　秦朝之前，《礼记王制》曾具体纪录：从50岁起，国家户提供给你粗粮；到了60岁，会有肉；到了70岁，则要添加副食；到了80岁，就可以经常有肉了。至于90岁的白叟，因举动方便，饮食消耗已没纪律，大概随时要吃要喝，要在白叟的床前服侍，假如白叟出游，最好是带着食品随着他。

　　到了汉朝对于老人是有一套的制度的。首先如果不善待老人，不孝的话在汉朝是重罪。《汉旧仪》中说“未二十三为弱，过五十六为老”，也就是说56岁就是老人了，这个时候就可以享受一切好的待遇了。首先就是家人不能抛弃你，否则是重罪。接着免除徭役、赋税，国家不仅不问你要钱，还会给你发钱的。年龄越高，发的越多。汉高祖刘邦曾做鸠杖赠予高龄白叟，这是一种很高的荣誉。

　　北魏初创了“存留养亲”轨制，这个制度很简单，如果你犯罪了，你家里有老人的话，可以先不用服刑，等你伺候完老人，老人去世后再来服刑。

　　唐朝经常会统计全国的老人，然后给与他们优厚待遇，和汉朝差不多。免除徭役、赋税，给钱，给肉，给你好

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