白蜡树作为生命之树AshYggdrasil；早期印度教的世界树是栖息着耆娃（Jiwa）和亚特曼（Atiman）的圣树，随后转向神圣无花果树，即佛教中的菩提树。

　　释迦摩尼在菩提树下领悟得道，立身成佛。

　　费普特在《宗教神话中的圣树》中提到：“世界上所有国家都曾在历史中的某个时期崇拜、敬畏树，因为树和神灵密切相关。”

　　用树状图囊括知识，并进行划分是一种古老的观念，是历经数千年的文化模因，比如《创世纪》提到的智慧树，它象征着人类掌握的知识都包含在一棵树上。

　　到了中世纪，人们将一些发散性的现象比作树，并用树状寓言图作为传播神谕的重要工具。

　　当时教会有一句谚语，“传道如植树”，意思是优秀的布道将会以特定主题为土壤，从经文这一主干中汲取营养，然后生长出枝叶，即布道者延伸出的主题。

　　“卡巴拉”字面义为“接收”，它的核心生命之树也有十个质点指引，象征着人可以通过这些树状符号，接收来自造物主以及祖先的训诚。

　　阿兹鲁斯是最接近造物主的世界，这是一个存在于直觉层面但不存在于言语或现实中的世界，直译单词叫做“散发”，暗示从无到有，一个无物变成有物的过程。

　　神谕可从最顶层传达，直到底部的阿西亚Assiah之界，代表了物理世界，在这个地方，人类将他们得到的想法和创造力付诸实践。

　　莫非利用这棵树状的、如同祭坛般的现代建筑物，驼鹿和海狸可以通过行驶本土神话中的神职，用能量贯通质点，向更大范围传递类似“神谕”的信息？

　　驼鹿对于林安的话不置可否，但他从它的眼眸看出了淡淡的喜色，驼鹿为林安找到了正确的答案而感到高兴。

　　“上来吧，你将知道更多。”

　　白雾温柔地搂抱住林安的腰身，形成了一层保护罩。

　　林安像哑剧演员一样摸着不可见的四壁，他好似被包裹在一处不真实的泡泡，下一刻，脚下的金属土地塌陷，细细密密的黄沙遮天蔽日，瞬间活埋了他。

　　被驼鹿的神力保护，林安没有任何不适感，只觉得场景天旋地转，对于光线、气味、声音、触觉等感官消失了一瞬，随即再度出现。

　　他已身处基金会的第三区域，“美德Tiferet”质点。

　　林安环顾四周，“美德”区域大得离谱，失去了照明，窗外也没有光源，整个空间非常黑暗，彻底剥离了视觉。

　　镇尼刚刚提到幸存的普通人在“高塔”楼层避难，也就是美德区域下方，或许从基础区域往上的三条途径中，“太阳”和“星辰”楼层还有些应急能源，而竖状的“节制”已然由于X的崩溃停运了。

　　因此，这里基本没有失控神秘者，兴许还剩

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