面的建筑高于城墙，降落寺庙附近，清晨无人注意，悠哉闲逛起来。
很快听到诵念的声音，寻声而去，却见五位身穿灰袍，赤着双足的光头中年男子，盘腿席坐石板上，口中叽叽咕咕念着，压根不在乎我的观望。
观察良久，五位男子坐在石板上一动不动，口中不停念叨，肯定不是修仙之人，倒有点苦行僧的雏形。
对于婆罗门教和佛教只是略有所知，婆罗门教没有明确的创始人，是一个多元、包容和不断发展的宗教体系。
佛教最初存在于婆罗门教体系内，是一种改革运动，对严格的种姓制度和繁琐的仪式颇有微词，倡导平等和简约的精神道路。
婆罗门教的神只体系庞大而复杂，瑜伽和冥想是其修行方式；佛教注重个人修行和觉悟，佛陀不是神，而是觉悟和智慧高的人。
婆罗门教的精神目标是解脱，生死轮回中得到释放，与宇宙灵魂实现合一。
佛教的精神目标是涅盘，超越生与死、痛苦和烦恼，消除个体的一切因果。在蓝星历史中，佛教在这片大陆已经消亡，婆罗门教是名副其实的正教，代表着当地的文化传承。
这些不是本王关心的事情，目前最需要寻到语言相通的人，墨家的人来到这片土地，不会彻底湮灭了吧。
终究需要开口。
“能听懂我的话吗？”
遇到人多的地方，就上前问一句，其余时间一直在闲逛。
“蒙德瓦利！”
一名当地人以为我在问路，比划着手势，口中说着“蒙德瓦利”，似乎是海边的一处大地方。
“身毒？身毒？”
当地人摇着头摊开双手，显然没有听说过身毒。
内心带着失望，继续向北行走，身后跟着的人，哪可能逃过本王的感知，遂走向无人处。
“公子！”
世间最亲切的称呼，莫过于一声“公子”，回头望去，是一位包着头巾的中年汉子。
“在下杨煜炫。”
“在下孟思，敢问杨公子如何来到此地？”
“说来话长，可否寻一安静处？”
难得语言相通，当以诚相待，胡诌欺骗他毫无意义。
“杨公子请随我来！”
不一会来到一处铁匠铺，打铁的几人态度恭敬喊了声“索巴帕克”，后来才知道是“索巴师父”的意思。
铁匠铺后面是院子，两个小男孩在玩耍，是孟思的儿子。院子两侧是厢房，穿过回廊来到后院，是中原风格的三进院落，第一进改成了铁匠铺。
两人坐下后，孟思显得很急切。
“公子如何能来到此处？”
“在下在东面很远的海边遇到一批人，四百年前从交州南海郡出发，有蔡姓、温姓、桓姓等十来个姓。”
孟思目瞪口呆看着我，嘴里嚷嚷道：
“一起的！一起的！他们和先祖一起的！”
感觉到自己的失态，孟思稳住情绪问道：
“他们现在如何？”
“发展到五千人口，墨家来到身毒情况如何？”
“身毒只是中原人的称谓，这里的人喜欢玩蛇，毒蛇也不例外。”
“以前这里是贵霜王朝，现在已经分裂，南部有二十几个小国，北部…”
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