也不是矫情的人，点了点头，十分大气的一挥手，“行！说到秦朝，不管什么问题我都可以回答你，如果我回答不上来，也就没有人回答的上来了.”说完袁中一像是想起了什么，视线凝固了半晌，叹了一口气，“前2年还有一个，但是已经驾鹤西去了！”

　　成默知道袁中一指的是已经故去的清华的考古建筑学家的杨鸿勋，实际上杨鸿勋和父亲还算的上是同事，于是成默稍稍低下头，压低声音说道：“杨老先生去世，是华夏考古学界的重大损失。”

　　听见成默直接猜出了自己想要说的人，袁中一眼睛亮了亮，打量了一下成默，“你是谁的学生？”

　　“我还是个高中生。”成默犹豫了一下说道。

　　袁中一也不介意成默的年纪小，饶有兴致的问：“坐，先坐下怎么？是对秦朝有兴趣，纠结该不该考历史系？”

　　成默双手放在膝盖上规规矩矩的坐在靠书柜旁的椅子上说道：“不是，我最近在写一篇网络小说，就是想了解一下关于秦朝的招魂的事情，所以拜托了长辈联络您，希望您能指点一二。”

　　袁中一恍然大悟，但是略有些失望，不过也没有多说什么，只是将木头椅子转了个方向，面对着成默，随手拿起杯子喝了一口浓茶，然后盖上盖子说道：“先秦招魂习俗与招魂，是个非常有意思的东西，不过专门研究这方面的不多，我也只是略知一二，我大概的说一下啊！”

　　“在先秦时期，人们普遍认为生命是元气变化而成。魂是阳气，魄是阴气，魂魄会合成为一个具体的生命。人之初生，便有精神依附于形体，精神为魂，形体为魄。人之将死，则魂气上归于天，形魄下归于地。这就是人的生命往复轮回的过程。人的魂灵若是离开了形骸，短期的就会致病，长久的便是死亡。于是在先秦习俗中，便出现了招魂复魄的仪式。这种习俗后来融入礼仪，成为古代葬礼中一个不可或缺的部分，儒家经典称之为‘复’。‘复’，就是使离散的游魂复归于形体之意。”顿了一下袁中一考校一样的问：‘复’你可懂？”

　　成默点头说道：“复就是招魂，又叫做叫魂，在华夏是很古老的习俗，起源很早，《礼韵》中就有记载，招魂后面还发展成了道教的礼仪，形成了一套完整的招魂仪式和招魂方术.有其独特的制度威严，实际上流传至今，许多民间人士依旧相信招魂术能沟通阴阳.实际就算是今天，道士招魂在农村也不是新鲜事。”

　　袁中一赞许着点了点头，“实际在古代上至帝王将相，下至黎民百姓，都是要在葬礼之前举行招魂的，先秦是个等级分明的社会，因此招魂的礼仪因为死者身份的差别而有着不同的规定。根据《仪礼·士丧礼》记载：士人如果寿终

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