在他们看来，与其让这些天生的骑兵南迁藏地，白白便宜了那些蕃人喇嘛法王什么的，还不如直接就地将其收编为军。

　　毕竟当初三千营骑兵的老底子，就是以内附蒙古人为主力改编而来的。

　　而两百年来，以当初内附蒙古骑兵为主的三千营，也从来没有发生过什么兵变或者不服军令的事情。

　　大明军中既有三千营这样的旧例在先，这一次何不把鄂尔多斯蒙古人的青壮骑兵继续收编为军，让他们跟着自己前往西北征战呢？！

　　这些人虽然心中有所不解，对这样的兵源流失感到可惜，但是对于皇帝陛下的诏令，却没有一个人敢于反对。

　　与此同时，对于数万鄂尔多斯蒙古人扶老携幼从自己的防区背后逶迤通过，三千营武安伯王廷臣以下众将，却是一点也不敢掉以轻心。

　　崇祯皇帝不是没有想过就地整编鄂尔多斯诸部骑兵，将之并入三千营或者九原镇守府、朔方镇守府，但是考虑来考虑去，最后还是接受了萨木腾敖斯尔活佛的建议。

　　因为这些蒙古或者藏地的黄教僧侣喇嘛们，也都是无利不起早的主儿，要想让他们给你出力，顺顺利利地将这些鄂尔多斯人带到藏地去安置，没有好处，他们是不会干的。

　　而四五万鄂尔多斯人中的一万多青壮丁口，正是萨木腾敖斯尔活佛的目标，这些人只要有了马匹弓箭，就会成为天生的骑兵，就会成为驻节甘丹寺的宗喀巴传人大慈法王用来对抗日益强大的藏巴汗以及西迁青海的林丹汗的武装。

　　如果没有了这些可以成为骑兵的青壮丁口，萨木腾敖斯尔活佛未必会这么积极，而甘丹寺的大慈法王也未必会同意让这些蒙古人在其领地上落脚。

　　所以这些鄂尔多斯人中的青壮骑兵胚子，不过是崇祯皇帝与萨木腾敖斯尔活佛以及未曾谋面的当世大慈法王之间进行的一个心照不宣的交易。

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