实的灵素，又究竟去了那里呢？

　　按照圣王的观点，它们在推动这个世界的形成和运转。

　　但如今的大多数运动，都已经可以在物质层面获得解释。如果物质自身就可以形成一个完整封闭的系统，那么就与神秘学现存的种种理论，尤其是“深层力量推动着万物运转”这一点，相互矛盾。

　　人们已经可以用数理模型描述种种宏观低速运动的整个过程，而在这其中，没有发现灵素的痕迹。

　　于是关于混沌的观点又一次出现了，两种并行的规律，都可以解释世界却又互相矛盾。与千百年安赫人所面临的窘况微妙地相似。所以这次又是教士们被迫做出了暂时的解释，那就是物质界事件的发生具有两种原因，与灵素有关的第一因，和通过物质层面能解释的第二因。

　　只是比起千年前的初代圣王，这一次的解释明显乏力孱弱了许多。

　　而根据神学院报房中传输的材料，在最近十年中，教士们对“灵素从力学中缺席”这个问题认可一致的新解释是：人类可观测的灵素，只是从力量流溢过程中剥落的些许碎屑。仅相对于这些碎屑，物质世界才显得像是一个独立的系统。但实际上“排除灵素的影响”的实验条件本身就不能成立。

　　因为在所有测量之前，就已经受到了那些因结合得“紧密完美”而不可见的灵素的干扰。

　　所以那些物理定律，是不可见的灵素，与物质共同作用下的结果。

　　这个观点并非新近出现，它在黑暗时代出土的“阿什莫尔文献群”中就有记载。因其能跨越千年解答这个世纪初才被提出的问题，而重新获得世人的关注。

　　观点的最初版本是文献群中一篇假托圣王“哀尔伽德”之名写下的对话录，其中称深层力量到物质表层的流溢，静穆如“在光中结实的麦穗”，其中只有“为风所扰动”的部分，才会发出细微的声音。

　　“巫师们听见麦田的悉簌声，就以为麦穗是从风中结出。”

　　在这篇对话录的开场，虚构的“哀尔伽德”将灵素与深层力量比喻为“风”和“光”这两种不同的概念，前者喧嚣孱弱，后者沉默强大。在后面的篇幅中作者又逐渐补充说：

　　“风是被剥离的光”。

　　那些可以被生命所利用的游离灵素，仅仅是从寂静的流溢中剥落的部分。

　　在这个比喻中，今日安赫学者们的疑问其实仅仅是：“为什么麦穗可以在无风的条件下成长。”它的答案早已藏在问题之中，麦穗的成长与风无关。仅仅排除那些游离剥落的碎屑，本来就无碍于宇宙的运转。

　　如果生物—星辰—矿物的以太通道中流淌的灵素就是来自深层世界的所有力量，那么它们显然远远不够支撑整个物质世界的形成和运作。又一个证据是，如果尽可能抽空一定范围的以太场，附近的物质也不会崩塌，运动也不会静止，甚至，无法察觉到明显的影响。

　　但如果“风光比喻”的假设是成立的，那么就存在着远远比这些容易被察觉的灵素更为庞大的力量，每时每刻又静默无声而地主宰着现实世界。

　　而如果这份力量的流溢依然是完美的，人类观测到的那些灵素（碎屑）没有从中脱落，也许巫术就将在世间不复存在。

　　那么，又究竟是什么让“风”从“光”中剥落了呢？

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